سجودهم ، إذا ذكر الله هملت أعينهم ، حتى تبل جيوبهم الخ » . . ثالثاً : لقد صرح القرآن الكريم بأن المقصود بهذه الأوصاف هو بعض صحابته صلى الله عليه وآله فقال : * ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً ) * ( 1 ) . فقوله تعالى : * ( وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم ) * . . يدل على أنهم ليسوا جميعاً كذلك ، بل فيهم من لم يؤمن ، ومن لم يعمل الصالحات . . ولو كان المراد الجميع ، لوعدهم جميعاً بالمغفرة والأجر العظيم ، بمثل أن يقول : وعدهم مغفرة ، وأجراً عظيماً . ولكنه لم يفعل ذلك . . رابعاً : قد صرح النبي بأن له أصحاباً . وقد طلب من غيرهم أن يتركوهم له . . فقد روي : أنه قال لأبي بكر حينما سب عقيل بن أبي طالب

--> ( 1 ) الآية 29 من سورة الفتح .